秦前红：地方立法权主体扩容利弊

這一切讓他至今成為許多自然科學家最喜愛的哲學家，當中包括英國演化生物學家湯瑪斯．赫胥黎（Thomas Henry Huxley, 1825-1895）和腦神經研究學者格哈德．羅特（Gerhard Roth, 1942-）。

但在我們聊儲蓄率與財務自由的關係以前，先讓我們回想一下，如果要了解完成財務自由所花費的時間，我們必須要知道財富自由的數字才能藉由計算得到完成的時間，而計算FIRE目標金額的公式可以從達成財富自由（FIRE）需要多少錢？得知，但是在本文，我將不透過財富自由的數字來計算所需要花費的時間，改從另一個角度來計算，而使用的詞就是所得替代率其次，未接種疫苗或接種第一劑疫苗未滿14日者，提供服務前須應於3日內檢附抗原快篩陰性證明或解隔證明。

機構暫停服務的同時也要通報主管機關，並針對對象列冊。在三級警戒期間也要配合每週提供抗原快篩的陰性證明。此份指引會由衛福部長照司確認後，再正式對外公布。陳宗彥表示，請兩市的政府考量民眾就醫的可近性設置採檢站，並且強化疫調，以利加速整體疫情的控制。初步的內容分為適用範圍、機構提供服務條件、民眾接受服務條件、自主防疫措施，以及疑似確診的應變措施幾項。

有關服務過程可能需交通接送，陳宗彥表示交通接送限每車10人（含司機在內）。中央疫情流行指揮中心今（13）早召開全國疫情研商早報會議，副指揮官陳宗彥證實COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）公費疫苗預約平台，已於今日開始開放給全國18歲以上的民眾登記預約。潘朶拉的盒子一經打開，教改便走上不歸路。

另外，很多人指責廣設大學，擠壓技職系統，是對技職教育的歧視。畢業後經常學非所用，大批失業人口，流落街頭以擺地攤為生。1970－72年我在密西根一所州立大學教書。早在1991年，我與朋友組里巷工作室，拍攝《笑罷童年》時，便藉那一百分鐘的影片，論述廣設大學的重要，且用很大的篇幅，說明我的擔心，擔心執政者會便宜行事，把高職專校升格為大學。

但不論有沒做到，這是我們拿薪水的教授對社會應盡的義務。解嚴之後，經過二十多年教改的衝擊，比起威權統治的年代，教育環境是有鬆綁。

但我擔心當時的政府目光短淺，會便宜行事。目的不只在紓解升學壓力，亦期望提升全民現代知識的水平。今天面對大學浮濫的現實，我們必須釐清過去發生的事實與功過，但一味譴責過去並無濟於事。1994年教改之前，台灣國中畢業生有七成被迫進入高職，因為高中的入學機會只有三成。

不夠水準的私立大學應該回歸巿場機制，政府有責任找較好的大學收容那些停招學校的學生，甚至藉這機會創辦有水準的公立大學。教改只為了還原，讓教育回歸教育。410民間教改的訴求是：台灣應該在五到十年之內，讓年輕人進大學的機會達到美國54％，甚至達到加拿大的60％以上。如果大學能提供好的教育，讓更多的年輕人進大學接受現代知識的陶冶，拓展他們的知識視野。

尤其到了2014年之後，是新一代的年輕人，在推動台灣向前走。很多私立專校背後都是民意代表及政府官員在支撐。

讓這大學窄門的壓力，不致往下擠迫，扭曲中小學教育，戕害一代代孩子的心智。教改沒什麼錯？若有錯，錯在沒有面對關鍵問題。

同時讓技職人力，回歸人力市場機制。戒嚴時期，台灣教育極端變態。結果將大幅降低大學的品質。往事已矣，台灣的教育一直深受政治介入，甚至被嚴重扭曲。教育的目的不只是培養人力，而是讓每一個人得到最好的內在發展將近八十年之久，這本書一直沒辦法翻身，初版銷售量不到一千本。

休姆回到他的家庭圈子，反而很快就體重過重——這個問題困擾了他一輩子。一個靠骯髒生意發大財的人不需要拼對字。

」他離開英格蘭並到法國過著貧苦的生活，首先在漢斯（Reims），接著到拉弗萊什（LaFleche），笛卡兒在那裡的耶穌會學院就學。這一切讓他至今成為許多自然科學家最喜愛的哲學家，當中包括英國演化生物學家湯瑪斯．赫胥黎（Thomas Henry Huxley, 1825-1895）和腦神經研究學者格哈德．羅特（Gerhard Roth, 1942-）。

休姆的答案令人吃驚，因為與其說是哲學的答案，它更像是極為務實的心理學答案。休姆是個極為條理分明的思想家，他更創造了以前的思想家從未思考過的秩序。

休姆糾正雇主的拼字錯誤，卻被他臭罵一頓。休姆覺得自己天生是個哲學家，他讀書又多又快，因而廢寢忘食，更忽略了健康。文：Richard David Precht 理性與感性 他大器晚成，而這個成功還是因為無心插柳的一部作品。這點在外在世界的問題上特別突出，也就是柏克萊的觀點：我們對事物「自身」一無所知，它們也因此完全不可能存在——除了神以外。

他把《人性論》從頭到尾批評得一文不值，並無所不用其極地詆毀作者。在洛克的主張裡，神無論如何都預定了人類自我發展並且致富的遊戲規則。

洛克在牛津求學時二十歲，柏克萊在都柏林的三一學院註冊時十五歲，而休姆進愛丁堡大學時年僅十二歲（。那次屈辱痛澈心扉，使這個博學之士後來寫道，錯誤的讚美是毫無價值的。

有別於洛克和柏克萊，休姆並不相信人類知性具有特別厲害的判斷力。另外，用十九世紀的概念來說，他更把他們視為「本能生物」而不是「理性生物」。

在他的自傳式隨筆裡，休姆僅簡短寫下：「在不過短短幾個月內，我便注意到這種人生根本不適合我。不過當時的人來說，他主要是以《英國史》（The History of England, 1754-1762）這部數大冊的國際暢銷書的作者。大衛．休姆（David Hume, 1711-1776）現今被視為十八世紀最著名的英國哲學家。然而如果這是真的，那麼人類就根本不能遵照他們的理性，洛克所謂機靈的商人理智。

我們可以這樣總結休姆的意思：如果人生是一場和自己對弈的棋局，那麼獲勝的（如同在柏拉圖那個部分說明過的）不會是白棋，而是黑棋。他心不甘情不願地遵照家人的期望而接受一份「體面」的工作，前往僅次於利物浦的奴隸買賣重鎮布里斯托（Bristol），並在一個富有的奴隸販子底下擔任抄寫員。

不同於萊布尼茲的主張以及洛克和柏克萊的一部分哲學，休姆的哲學並不奠基在關於人類天性的形上學假定上。因為每當我們考慮下一著棋時，總是會馬上想到更好的應對。

他出身經濟拮据的上流社會家庭，在愛丁堡出生，很早便上大學。換句話說：理性完全不會得出最終的解答或絕對正確的決定。